
在烏來工作了半年
這個活動辦完
我就要準備離開烏來了
想來實在也有點不捨
不過這個活動耗費了我們和林務局很大的心血
希望對地方文史工作有興趣的朋友
可以蒞臨參加指導
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關於烏來台車線起源的多種說法
烏來台車是從日據時代迄今,台灣唯一仍在營運的小型台車軌道之一。同時也是台北地區著名的觀光景點,但是關於烏來台車的起源年代,我們在既有的研究文獻中,卻找到數種不同的說法:
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在60、70年代烏來觀光業最興盛的時期,「清流園」(山地歌舞表演場)和烏來台車、空中纜車,都扮演著推動地方觀光產業發展的重要角色。
在當時烏來、日月潭、太魯閣是國外觀光客到台灣觀賞原住民文化、歌舞表演的三大據點,國外觀光客到達烏來後,先乘坐台車到中途的「清流園」站下車,觀賞完原住民歌舞表演後。再繼續坐台車車到瀑布站觀賞雲仙瀑布,或乘坐空中纜車遊玩。
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住在台車道旁的「車寮坪」聚落的兒童,從小就看著台車長大。他們白天就在台車軌道上玩耍,打水槍、玩騎馬打仗,聽到緩慢的台車移動的聲音就趕緊離開軌道,即使是後來台車改成機器化之後亦然。有時甚至會把頭趴在軌道上,傾聽猜測台車是從哪一個方向過來,全然不會害怕來來去去又揮發出巨大聲響的台車。
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由於台車是用人力推送,因此在修築台車軌道時都要進行精密的計算,使其傾斜度保持在一度以內,最多不能超過三度。這樣的話載滿木材的台車,在下坡時,可以緩緩的下滑,並利用慣性作用慢慢加速,但台車工人可以利用煞車控制速度。而在上坡時台車工人也有力氣把車子推上不太陡的上坡。
這樣精密的設計,要是遇上極為陡峭的山地時,就要格外大費周章了。在烏來往孝義(舊稱阿玉)聚落的台車線,在經過南勢溪上的吊橋(一般稱為遊仙橋或是黑吊橋)之後,必須馬上爬上一個稱為「屯頭仔」的山丘,由於山丘地勢陡峭,因此台車線遂仿阿里山高山鐵路的方式,以之字形路線上山。台車工人必須沿著台車軌道「屯」到山的這一頭,再「屯」到另一頭,如此往復來回三次,才爬上這座小山丘,再往啦卡、孝義而去。「過屯頭仔」變成台車工人載送木材很大的挑戰。
而後由於「屯頭仔」山頭變成烏來地方的公墓,因此現在「到屯頭仔」變成有到黃泉去的暗示。如今當年的吊橋早已廢棄不用,「屯頭仔」山頭旁興築了水泥做成的「攬勝大橋」,每逢假日時遊人如織,遊客走在橋上也不會多看這個不起眼的山頭兩眼。chaiing1971 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(5)

過去在烏來推台車的工人,只有很少數是原住民,尤其是烏來本地的原住民。台車工人來自台灣各個角落,木柵、三峽、石碇、埔里..等地都有,而在戰後由於退輔會的安排,還有為數不少的中國大陸外省籍退伍老兵,也來到烏來擔任推台車的工作。
這些來到烏來謀生的外地人,為了方便搬運台車、伐木工具,多半聚居在台車軌道旁,尤其是在烏來台車站以及龜山的集材場附近。原先只是用木板簡單蓋個屋舍居住,久了之後自行翻修成磚瓦房、甚至是水泥平房。而原本只是給台車工人暫時居住的空間,也變成有大批人家聚集的聚落,由於這個聚落是由於台車工人聚集而成的,因此當地人多半稱此地為「車寮坪」或是「車仔寮」,也就是今天烏來台車站往清流園,以及新店龜山林務局員工訓練所往上龜山橋一帶,附近的平緩坡地上的聚落。
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早期台車還是以載運林木為主的時代,推運木材的台車工人是相當辛苦的。由於砍伐好的木材多半在有一、兩個小時車程的福山、孝義等地方,加上上午推送台車較為涼快,台車工人多半在凌晨一兩點就起床,簡單吃過飯後,摸黑推著台車往更深山的林場前進。
曾經推過台車的林傳清老先生,形容推台車是「一人推台車,三代不用睡」,因為先生凌晨起床,妻子也必須起床生火為先生煮早餐、做便當,往往會驚動淺眠的上一代老人家也醒過來,兩代人都醒來了,免不了也會把第三代的小孩也吵醒。結果是為了一個人推台車,結果一家三代凌晨都不用睡了。
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民國50年到70年間,是烏來觀光的全盛期。美、日等地的觀光客、華僑紛紛到烏來來欣賞原住民的文化風貌,當地的自然風景。而做為連通瀑布區、山地歌舞表演場、溫泉區等地,別具一格的運輸工具---台車,更是觀光客的最愛。坐台車成為到烏來觀光旅遊的行程中,必不可少的一部份。而台車除了養活台車工人一家之外,還造就了另一種新興的行業---托洛閣。
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原訂7月15日舉行的烏來泰雅聯合祖靈祭活動,因逢碧利斯颱風過境
順延至7月22日(六)舉行,根據烏來台車博物館文史調查工作站人員
蒐集網路上資料後,得知當天活動行程如下:
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