臺灣開發史上的重要課題
瞭解臺灣開發史的人都知道，漢人來台早期開發的重心主要集中在台灣南部，台南、彰化都曾經是臺灣重要的政治、經濟中心。但後來臺灣的歷史重心逐漸北移，西元1887年劉銘傳設巡撫衙門於臺北，日本人亦將臺灣總督府設於臺北，一直到今日臺灣北部仍是臺灣重要的政治中心所在地。
這個歷史重心轉移的過程，不全然是由於政治因素。在西元1880年之前，臺灣南部的貿易額遠多於北部，1871年時南部的貿易額還是北部的兩倍。但是從1860年開始，臺灣北部的貿易額就逐漸增長，在1880年時首度超過南部。可以猜想1860～1895這段期間，在日本人殖民臺灣之前，臺灣社會必然發生了重大的變化，而在1880年的歷史轉捩點，促成了臺灣歷史重心的北移。
不烤肉的人家
拜訪翁銘志的時候，剛好是中秋節，家家戶戶都在烤肉，四處傳來的都是炭火味和肉香味，只有翁銘志家門口傳來一陣茶香。翁銘志的妻子說他正在二樓烘茶，我來到充滿茶香、熱汽的二樓，只見牆壁上有些白色的毫毛黏著：
「那個不是灰塵，是製茶的副產品，因為茶葉上有白毫，在製茶時會飄出去，日積月累就變成這樣子，一般不做茶、只是表演給觀光客看的觀光茶廠不會有這種東西。」
「我們家從來不烤肉，因為家裡頭做茶，茶葉會吸味道。」
《本草綱目》在〈果部‧第二十卷〉記載：庵羅果，又名庵磨羅迦果、香蓋果，語出佛書。氣味甘、溫、無毒。食之止渴，主婦人經脈不通，丈夫營衛中血脈不行。久食，令人不飢。
那天在辦公室上網時，忽然收到一封推銷「新好命農莊」的有機土鳳梨和茶葉的簡訊，歡迎有興趣者下午到台北248農學市集品嚐，發訊者署名是：丸子。
我心中一動，回了個簡訊問：是那個丸子？
對方回應：我是鳳如！！
升學主義下單調呆板的教育體制，無法滿足日座牡羊和月座雙子的作用下，喜歡挑戰、變化的心靈，他的學生生涯大部份時間都花在社團。在社團裡面對於知識、真理乃至一個更美好的世界的追求，以及伙伴們緊密聯繫的情感，滿足了他內在來自風與火的渴望。然而，社團同時也為他年少的生命帶來許多的創傷。他總是在和伙伴們共同經歷過一場場的戰鬥後，馬上就面臨著內部因為不同意見、不同立場、不同世代之間的糾葛而引發的種種衝突。這些紛爭總是要讓一個原本上下一心，具有超強凝聚力的團體，瞬間變成四分五裂，終至陷入幾乎無以為繼的窘況。有時，面對著空無一人的社辦，想起過去那段充滿夢想和火焰的時光，他不免要疑惑：究竟這世上什麼才是真正永恆不變的？
從神秘學的角度來看，外在的爭戰不過是內在的衝突的反映。在他生命中主管人際關係、伙伴關係乃至親密關係的第九宮，天王星和冥王星兩股不同的力量一直不斷相互拉扯。天王星渴望改革、創新、喜歡與眾不同、同時具有人道主義的精神。充滿黑暗氣息的冥王星，雖然賦予了他在人際關係中很強的洞察力，卻同時帶來極端的控制欲和破壞慾。在人際關係中，他一方面期望能夠支持自己的伙伴，帶領大家一起往前進，但有時卻又有著「寧為玉碎，不為瓦全」的心態，對事情要求絕對的掌控。在他為著人際間的聚散分合而感傷時，卻沒有看見自己常常在關係中扮演一個獨裁的暴君：一方面喜歡挑釁、破壞、打破所有的規則，另一方面卻又要求世界按著自己訂定的規則運作，為他所愛的人以及愛他的人，帶來了許多的苦惱。
如果不是海王星在第九宮，以及凱龍星在第一宮的影響，面對著生命中許多的爭戰和不滿，他只怕要變成一個憤世嫉俗的犬儒主義者了。幸好，海王星的力量讓他對宗教性、哲學性、精神性的事物產生莫大的興趣，讓自己的身心在沈浸於性靈的大海中獲得解放，而不會被天王的驚雷和冥王的妒火所擊潰。
在希臘神話中象徵眾英雄之師的凱龍星，在他生命中更具有至管緊要的作用。這顆主管療癒的小行星，不但動員了宇宙的力量，不停的撫平他內在的創傷，也讓他學習從療癒者的角度，而非純然的「革命者」、「破壞者」的角色，去面對這世界上許多讓人感到不愉快的現象。凱龍加上金星在雙魚座的力量，讓他對於自己的和他人的痛苦很敏感，這種敏感常常會讓他感覺自己很脆弱，而這是好強的牡羊最難接納的一塊領域。風與火的力量讓他在自己的內在建立起一塊高牆，可以不用去接觸到那悲傷陰鬱的幽暗角落。直到有一天冥王坐上了他生命的第十二宮（潛意識）的王座，光明和黑暗才有了相互擁抱的可能。原載於影之傳說新聞台：http://mypaper.pchome.com.tw/news/chaiing/3/1239432531/20040624203433/
胸有成竹的卓蘭關懷站
今年（2002）五月才剛成立的「長老教會921卓蘭社區重建關懷站」，在桃芝颱風過後第三天，關懷站的李雅珍牧師就帶領著十餘位年輕義工，在白布帆聚落（卓蘭地名，位於大安溪上游）協助居民清理堆積咫尺的土石。
